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viernes, 8 de abril de 2016

Señoríos prehispánicos de Tlaxcala, historia

Por José Omar Tinajero Morales

A la llegada de los españoles al Anáhuac, existía el señorío confederado de Tlaxcala que se conformaba por cuatro tlahtocayos que eran: Tepeticpac, Tizatlán, Ocotelulco y Quiahuiztlán. Los cuales se mantuvieron independientes de los mexicas, con quienes constantemente efectuaban las guerras floridas.

Origen de los tlaxcaltecas

Una de las siete tribus que salió de Chicomoztoc fue la tlaxcalteca, originalmente se llamaban teochichimecas. Surcaron por Jilotepec, Hueypoxtla, Tepotzotlán y llegaron a la cuenca de México, que ya estaba habitada por diversos grupos. Se asentaron durante un tiempo en los llanos de Poyauhtlán, que se ubicaba entre Chimalhuacan Atenco y Coatlinchan. Aqui estuvieron hasta que los tepanecas y los mexicas los atacaron, esto provocó que en el siglo XIV se iniciara la dispersión de los teochichimecas, un grupo se dirigió por Chalco, Amecameca, Tochimilco, Atlixco, Cholula, Huejotzingo, Calpan hasta llegar a los terrenos de lo que actualmente es Tlaxcala.
Los teochichimecas tuvieron que expulsar a los grupos que vivían ahí como los olmecas xicalancas y zacatecas. Otros teochichimecas tomaron dirección hacia Tulancingo, Jilotepec y Tutotepec. Con la llegada de las oleadas migratorias se fueron formando los señoríos de Tepeticpan, que significa: “encima del cerro”, que se ubicó al norte; luego se constituyó el de Tizatlán, “lugar de tiza”, al oriente; el tercer señorío fue el de Ocotelulco, “lugar de pinos” ubicado hacia al sur.

Particularidades de los tlaxcaltecas

Los tlaxcaltecas tenían como dios principal a Camaxtli o Mixcoatl, dios de la caza. Su historia y linajes eran muy diferente a los de otros grupos teniendo como origen al grupo teochichimeca. Llegaron a creer en un dios único llamado el Tloque Nahuaque, “el señor del cerca y el junto”.
Adoraban a dioses de otras regiones como Xochiquetzal que era de origen huasteco y a Tlaloc, Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, entre otros. Originalmente se llamó la región Texcalla, que significa: “lugar de riscos”, luego se le denominó Tlaxcala que quiere decir: “lugar de la tortilla”.

Formación del señorío de Quiahuiztlán

Otro grupo teochichimeca una vez que fue expulsado de Poyauhtlan se estableció en Tepetlaoxtoc, porque existían muchas cuevas. Durante un buen tiempo vivieron aquí hasta que decidieron unirse con los otros chichimecas, siguieron por Zacazontitlan, Teomalixco, Zultepec, Yahualican, Mazapan, Quauhtepec, Ocelotepec. Pidieron tierras a Culhuatecuhtli y se les asignó el poniente para que fundaran el señorío de Quiahuiztlán.
Los señores de este reino fueron MIzquitl, Timaltecuhtli, Tozcoyohuatecuhtli, Cuhuatzintecuhtli, Quetzalhuetzin, Zacancatzin, Iyactzin y Citlalpopocatzin Quetzacohualtecuhtli. Su cabecera se asentó en Tlapitzahuacan. El escudo de Quiahuiztlan era un penacho de plumas verdes a manera de quahalpaztactli.

La alianza entre tlaxcaltecas y españoles

Los cuatro señores de Tlaxcala que gobernaban cuando llegó Hernán Cortés eran: de Tepeticpac, Tlehuexilotzion, que se le dio por nombre cristiano el de Gonzalo. Tizatlán era encabezado por Xicotencatl que fue bautizado con el nombre de Vicente. Ocotelulco era gobernado por Maxixcatzin, se le llamó después Lorenzo. Quiahuiztlán era dirigido por Citlalpopocatzin, que se llamó Bartolomé.
Hernán Cortés estableció alianzas con los tlaxcaltecas para vencer a un enemigo común: los mexicas. De hecho Francisco de Vitoria, en sus famosas Relecciones escribió que la única justificación de la conquista era la alianza que establecieron varios grupos indígenas con los españoles para derrotar a los mexicas, quienes los tenían sojuzgados. Cortés atacó Cholula, importante centro ceremonial dedicado a Quetzalcoatl, debido a que sus gobernantes mandaron a matar a su embajador tlaxcalteca Patlahuatzin; además le sirvió para demostrar su poder militar ante tan importante ciudad.
Posteriormente Cortés y sus aliados se adentrarían por la región de Chalco- Amecameca hasta llegar a la ciudad de México, durante un tiempo estuvieron de manera relativamente pacífica hasta que se dio, el acontecimiento conocido como la Noche Triste, los españoles tuvieron que salir de Tenochtitlan por la calzada México Tacuba, siguieron por Atizapan y en Otumba fueron atacados, sin embargo, salieron victoriosos y se fueron a fortalecer a Tlaxcala.

La conquista de México Tenochtitlán

Los españoles se reforzaron en Tlaxcala y luego en Texcoco construyeron los bergatines. Cortés estableció una estrategia militar para atacar México Tenochtitlán por los cuatros puntos cardinales y tanto por tierra como por el lago. El 13 de agosto fue aprehendido Cuauhtémoc, en el sitio de Tlatelolco. Los tlaxcaltecas habían jugado un papel importante en la conquista de la ciudad.
Posteriormente el Lienzo de Tlaxcala muestra como los tlaxcaltecas participaron tanto como conquistadores como colonizadores de varias regiones del norte de la Nueva España, que se conocía como la Gran Chichimeca. Los tlaxcaltecas fueron claves para llevar a cabo el proceso de aculturación entre los chichimecas enseñándoles la vida sedentaria y occidental. Esto les permitió a los tlaxcaltecas el tener un estatus importante durante la etapa novohispana.

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jueves, 2 de abril de 2015

Códice San Andrés Atlitec, Tepetlaoxtoc



Códice San Andrés Atlitec original


Por José Omar Tinajero Morales

Un códice es un documento antiguo que está escrito con grafías indígenas  en donde se plasma la historia, la geografía, la economía de los pueblos originarios de América. Como los códices se siguieron realizando durante la etapa novohispana se conjugaron tanto los glifos indígenas como los caracteres latinos, por lo que este tipo de códices se les ha denominado como mixtos.

Códice en náhuatl se dice, amoxtli; lector amoxpouhqui; biblioteca, amoxcalli y los escribanos que pintaban los códices se les llamaban tlacuilos.

Tepetlaoxtoc fue uno de los principales centros productores de códices tanto en la etapa prehispánica como en la novohispana, muestra de ello es que en el Museo Británico está el Códice Tepetlaoxtoc o Kingsborough; en París en la Biblioteca Nacional se localiza el Códice Vergara o San Jerónimo y en la UNAM está el Códice Asunción Cuauhtepotzla.

Pero afortunadamente en el municipio se cuenta con un códice original del año de 1609, el Códice San Andrés Atlitec, que ha sido conservado de generación en generación por las autoridades locales. El título original es: Croquis  de las tierras y aguas del Fundo Legal del Pueblo de San Andrés. Año de 1609. Así que el códice tiene más de 400 años.

El Códice fue rescatado, reproducido y dado a conocer  a instancia de la delegada de San Andrés de las Peras, Susana Andrea Espinosa, quien se dio cuenta de la importancia histórica y jurídica de este importante documento. Le encomendó la tarea de hacer la réplica al artista Javier Galindo, con lo que se le dará mayor difusión a las nuevas generaciones; a la vez que el  original se podrá conservar en mejores condiciones.



En el códice se aprecia en la parte superior izquierda el pueblo de Tepetloxtoc (Tepetlaoxtoc); también se aprecian las localidades de Chutzinco  (San Pedro Chiautzingo), San Lorenzo (hoy ya no existe)  y La Trinidad.

Es interesante hacer notar que no se encuentra la localidad de San Bernardo Tlamimilolpan, porque originalmente estaba más arriba y se llamaba San Bernardo Tepapayeca.

Desde el punto de vista de lo natural se observa la Sierra del Patlachique, ojo de agua de la Trinidad, el río Papalotla, en color azul. Es interesante mencionar que se representó el Camino Real México Veracruz, el camino se representó con líneas paralelas y huellas en medio.

En la parte central dice: Este es el pueblo de San Andrés  y se observa la iglesia con su espadaña,  tres casas, dos autoridades locales de perfil y sentadas y de pie se encuentra la imagen de don Rodrigo Cipactli, quien sería la autoridad principal.



La delegada Susana Andrea Espinosa.

 


 

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jueves, 23 de octubre de 2014

Cómo se lee el códice de Tepetlaoxtoc


Por José Omar Tinajero Morales

Mostramos en los siguientes vídeos cómo se puede leer el códice Tepetlaoxtoc, demostrando que estamos ante una verdadera escritura.




Explicación paso a paso de cómo se lee un códice mesoamericano.




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miércoles, 4 de mayo de 2011

Acolhuacan apuntes para su historia


El Acolhuacan es una región formada por: Texcoco, Tepetlaoxtoc, Teotihuacán, Acolman, Chiautla, Papalotla, Chiconcuac, Atenco, Chicoloapan, Chimalhuacán, Tezoyuca, Otumba, Tepeapulco, Apan, Calpulalpan, etc. Aunque en sus épocas de mayor esplendor legaba hasta el mar del Norte, Tuxpan.
Entre sus gobernantes destacaron: Nezahualcoyotl y Nezahualpilli, quienes retomaron las enseñanzas de Quetzalcoátl de creer en un solo Dios llamado Tloque Nahuaque. Los acolhuas eran muy diferentes de otros grupos como los mexicas, chalcas, xochimilcas, tlaxcaltecas, etc. que vivián en el centro de México.



Los acolhuas además de creer en un solo Dios, tenían conocimientos muy avanzados en matemática, edafología, geografía, historia. la lengua náhuatl que se hablaba en el Acolhuacan era la más fina de la cuenca de México y sus códices fueron lo más finos de la región.


Con la llegada de los españoles Texcoco se convirtió en la cuna del cristianismo en México bajo la dirección de los franciscanos, en especial de fray Pedro de Gante.


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miércoles, 8 de diciembre de 2010

Imágenes del silencio. Iconología de Tepetlaoxtoc


Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en iconografía católica

La iconología busca encontrar el significado de las imágenes a partir del rescate del lenguaje simbólico, José Omar Tinajero Morales, especialista en la materia, nos muestra su metodología a partir de un estudio de caso, haciendo un detallado estudio de pinturas murales, retablos, iglesias, capillas. El resultado es el conocimiento histórico de Tepetlaoxtoc por medio de sus imágenes.

Adquiere este libro  en formato de papel, a  $150 MN, pesos mexicanos. Si vives en la ciudad de México y la Zona Metropolitana de la ciudad de México el envío es gratis. Pide el libro a histormex@yahoo.com.mx o al Whats App:  55 13 56 83 72
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Agradecemos a nuestros clientes, este libro está agotado:




Libro Rescate del patrimonio cultural del Acolhuacan


Por José Omar Tinajero Morales
Especialista en historia del Acolhuacan

La historiografía oficial simplificando todo, no en aras de enseñar mejor, sino de crear mitos, que validaran el orden social, acabó por crear una mitología histórica, más que una historia científica. La investigaciones de historiadores profesionales han venido a revolucionar muchas de las ideas que hemos tenido, rompiendo estereotipos, uno de ellos es pensar que en el valle de México, en el siglo XVI, sólo existían los mexicas.

José Omar Tinajero Morales ha mostrado en la presente obra, que había una pluriculturalidad en la cuenca de México, existían diferentes grupos como los tepanecas, xochimilcas, tlahuicas, chalcas, culhuas y acolhuas. Precisamente Tinajero se concentró en rescatar la historia de los acolhuas de una manera creativa al fomentar al mismo tiempo el turismo proponiendo una serie de corredores turísticos para la región oriente del Estado de México, conformada por los municipios de Texcoco, Tepetlaoxtoc, Chiconcuac, Papalotla, Chiautla, Atenco, Tezoyuca, Chimalhuacan, Chicoloapan, Los Reyes y Nezahualcoyotl.

El resultado un libro histórico y una guía turística en un solo ejemplar.

Adquiere este libro digital en formato de papel, $200 MN.  el envío es gratis en la ciudad de México y la ZMCM envíanos un correo a histormex@yahoo.com.mx o al WhatsApp 55 13 56 83 72 .

Ebook Fray Domingo de Betanzos vida y obra de un misionero incansable


Por José Omar Tinajero Morales
 
Fray Domingo de Betanzos vida y obra de un misionero incansable, es el libro digital más completo sobre este importante evangelizador de la Nueva España, fundador de la Provincia de Santiago de México, promotor de la imprenta y de la publicación de los primeros libros en América. Ademas de ser fundador también de las Provincias dominicas  de Guatemala, Oaxaca, Puebla y Filipinas.

Betanzos fue un gran impulsor de la imprenta y de los libros, se le relaciona con los siguientes:

1. La forma en que se ha de rezar el Rosario. Hecho con imprenta de naipes.

2. La Santa Escala escrita por san Juan Clímaco; Betanzos le  ordenó a fray Juan de la Magdalena que hiciera la traducción al castellano. Se considera a este libro como el primero realizado con imprenta.

3. La Doctrina Cristiana de fray Pedro de Córdoba publicada en 1544, 1548 y 1550. Las últimas dos ediciones son bilingües en náhuatl y castellano. La traducción se debe a fray Domingo de la Anunciación. De manera gráfica se puede ver las lineas de esta doctrina en las pinturas murales del convento de Tepetlaoxoc.

Betanzos imprimió a la Provincia de Santiago de México, la linea de la reforma de costumbres iniciada en la Toscana por santa Catalina de Siena e introducida en España por san Álvaro de Córdoba. Por eso para Betanzos era de gran importancia seguir el rigor en la pobreza, la humildad, la caridad y la penitencia.

Un estudio basado en documentos de primera mano, crónicas provinciales, que le dan solidez científica a la obra.



Adquiere este libro digital (ebook) en formato pdf, $99.00 MN, pesos mexicanos, realiza tu pago por PayPal, una vez efectuado envíanos un correo a histormex@yahoo.com.mx y te lo enviaremos. Clave HM08




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Muchas gracias