jueves, 26 de marzo de 2015

Los Tigres de Oriente

Por José Omar Tinajero Morales

Se les llama Dragones o Tigres de Oriente a los países que se integraron a un  proceso de desarrollo acelerado  a partir de los años 60, del siglo pasado, lo que los ha llevado a convertirse en líderes económicos a nivel mundial son: Corea del Sur, Singapur, Taiwán y Hong Kong.

Han aprovechado la globalización,  las tecnologías de la información y la comunicación, la electrónica, la economía del conocimiento,   la deslocalización y la industria para subsanar su falta de recursos naturales.

Los Tigres de la segunda generación: Malasia, Indonesia, Tailandia  y Filipinas, quienes tienen posibilidades de crecer si impulsan la  industria, la agricultura y turismo.

Singapur

Singapur está en la península de Malasia, su extensión territorial es de  697 kilómetros cuadrados y cuenta con una población de 5,469,700 habitantes. Su moneda es el dólar de Singapur. Saltó del tercer mundo al primero, aun siendo un país pequeño y con poco recursos.  En un tiempo record ha logrado ser uno de los países más ricos del mundo. Es exportador de petróleo y eso que no tiene una gota de petróleo en su subsuelo.  Se ha convertido en un importante centro logístico, es uno de los puertos más importantes del mundo.

El tamaño y el clima no importan para alcanzar el desarrollo.Se ha generado una estrategia para el cuidado del ambiente. En 1960 se caracterizaba por su poca industrialización. y para 1970 se dedicaba la manufactura  en industria textil,  madera y exportación. En los 80 entró a la tecnología y a la electrónica. Pasó de manufactura generadora de poco a valor a la industria tecnológica, productos electrónicos y sector financiero.

La planificación gubernamental fue esencial. Aunado a la capacitación de fuerza laboral y exención de impuestos a empresas tecnológicas.

 La educación es la piedra angular del desarrollo,  la riqueza del país está en la cabeza de cada habitante, el conocimiento adquirido se caracteriza porque es aplicado a la resolución de problemas.La mayoría habla entre dos o tres idiomas La Tasa de desempleo es casi cero, es un  país de emprendedores.

En Singapur los compadrazgos no existen, aplican la meritocracia, darle la oportunidad a quien verdaderamente sabe.  Los tugurios no existen y se ha dado una lucha frontal contra la corrupción. En el trabajo son disciplinados.

Singapur es uno de los centros financieros más importantes del mundo, están 150 bancos de los cuales 12 son locales  y sede del mercado asiático del dólar. Algunos bancos de Singapur son: Oversea-Chinese Baking Corporation, el United Overseas Bank y Overseas Union Bank.

Singapur es uno de los principales centros comerciales del mundo. Su sistema ferroviario conecta con Malasia, cuenta con unos 3000 kms de carreteras. Todo lo anterior ha dado como resultado que Singapur cuente con un ïndice de Desarrollo Humano Alto (IDH).


Corea del Sur
Corea del Sur cuenta con una superficie 99 720 kilómetros cuadrados y una población de 49, 540,000 habitantes. Cómo logró salir Corea de las garras de la miseria, después de sufrir guerras y sin contar con recursos naturales. Baste recordar que el 15 de agosto de 1945,  logró su independencia y en 1950 se dio la  Guerra Civil Coreana. En 1961 el régimen militar llegó al poder

La educación es la principal prioridad del país, lo que produce una mano de obra altamente cualificada, les inculca el espíritu de reto, perder miedo al fracaso, autoconfianza en tener éxito, sacrificio leal del pueblo.. En 1962 Junta de Planificación económica,  trazó un plan a cinco años. Las remesas fueron  empleadas para el desarrollo económico. La industria ligera como la textil propiciaron desarrollo en un marco de libre empresa. En los años 70 se dio el desarrollo rural coreano. Luego se invirtió en nueva industria como el acero, fármacos, industria pesada,  se impulsó la siderúrgica Pohan y la  petroquímica.

Para el 2009 cuarto país productor de acero en el mundo. De ahí se partió a la industria automotriz y a la electrónica.Todo esto dio por resultado la Revolución Económica de Corea, la economía coreana demuestra que sin riesgos no hay crecimiento.

En 1996 fue incluida como parte de la OCDE. Al año siguiente se presentó una crisis, incluso empresas poderosas a punto de quebrar. Por medio de la  autoconfianza y la disciplina ha salido avante de varios problemas: no tener petróleo,  devaluación del dólar americano, baja de precios de petróleo, bajas de tasas de interés,reestructuró su economía y políticas, pagó su deuda tres años del vencimiento,  etc.

Actualmente Corea del Sur es la economía 12  a nivel mundial. Sus exportaciones la han vuelto más competitiva. Los coreanos saben convertir  las situaciones de crisis en oportunidad. El crecimiento económico depende del carácter del país.

Corea sobresale en la industria automovilista y es líder de semiconductores. Van  a la vanguardia tecnologías  de la información y tecnología y fueron pioneros en usar Internet
Líder en innovación tecnológica. Han pasado por crisis y por problemas, pero siempre han salido adelante.

Taiwan

Se le ha denominado de diferentes maneras a lo largo de la hisroia: Formosa, República de China (RPC), China Nacionalista o Taiwán. Su crecimiento económico a finales del siglo XXha sido tan considerable que se le ha llamdo "El Milagro Taiwanés", caracterizado por una economía  capitalista, de libre mercado, con fuertes Pymes,  con intensas exportaciones e inversiones extranjeras en China, Filipinas, Malasia, Tailandia, etc.

Hong Kong
Es una región administrativa especial de la República Popular China que cuenta con una extensión de 1 102 kilómetros cuadrados, estando en un país socialista sigue una economía capitalista. En la década de los 60 del siglo pasado, se fortaleció su economía por la industria manufacturera. En la siguiente década se consolidó en el comercio, la industria de la construcción y el turismo.

El 1 de julio de 1997 el Reino Unido le transfirió Hong Kong a la República Popular China. Su esperanza de vida es una de las más alta del mundo: 81.9 años. Es uno de los principales centros financieros del mundo y  de comercio internacional. Hay una gran libertad económica que favorece la creación de empresas. Las actividades económicas se concentran en el sector servicios.


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martes, 24 de marzo de 2015

Leona Vicario su aporte a la independencia de México

Por José Omar Tinajero Morales

El papel de la mujer en la lucha por la independencia fue muy importante, destacando la presencia de doña Leona Vicario, que fue informante,  bienhechora e  intelectual en el momento de mayor esplendor de líderes como Ignacio López Rayón y  José María Morelos y Pavón.

Leona Vicario Fernádez de San Salvador y Montiel  nació en la ciudad de México el 10 de abril del año de 1789, el mismo del inicio de la Revolución Francesa. Vicario provenía  de familia ilustre,  su padre era comerciante don Gaspar Martín Vicario y su mamá era originaria de Toluca, doña Camila Fernández,  sin embargo, quedó huerfana y su cuidado estuvo a cargo de su tío don Agustín Pomposo Fernández  que era abogado. Uno de los empleados de su tío era don Andrés Quintana Roo,  Vicario  tuvo oportunidad de tratar y se enamoraron. El tío se opuso a que se casaran porque el joven yucateco era pobre.

Leona Vicario era criolla y había tenido una importante educación, eso favoreció su simpatía por el movimiento insurgente. Cuando se inició la lucha por la independencia, ella contaba con 21 años y había adquirido conocimientos sobre el pensamiento liberal francés. Al principio apoyó como  convenciendo a los vizcaínos a luchar por la independencia, ya que sabían construir armas.  Fue informante, creó un sistema de correo,  siendo parte de la sociedad secreta llamada los Guadalupes, que enviaba información a Tlalpujahua, hasta que una de sus cartas fue interceptada en 1813. Se le juzgó y se le aprehendió en el convento de Belén de las Mochas, hasta que la ayudaron a escapar Francisco Arroyave, Luis Alconedo y Antonio Vázquez Aldama.

Vicario se integró a las fuerzas de Morelos en Oaxaca y durante esa época se se casó con don Andrés Quintana Roo, en 1814. Estuvo en momentos claves de la lucha de Morelos como el Congreso de Chilpancingo o del Anáhuac, convocado el 13 de septiembre de 1813  y la publicación de la Constitución de Apatzingán, 22 de octubre de 1814. Leona Vicario fue la primera periodista de la insurgencia, ella escribió en periódicos  como El Ilustrador Americano y el Semanario Patriótico Americano.

Don José María Morelos y Pavón, logró importantes éxitos en buena medida porque logró conformar un destacado equipo de creativos entre los que sobresalieron: Leona Vicario, Andrés Quintana Roo,  Carlos María Bustamante, etc.

El ocaso de Morelos empezó con la derrota en Valladolid,  el 23 de diciembre de 1813, donde fue vencido por Agustín de Iturbide. Posteriormente en la hacienda de Puruarán fue aprehendido Mariano Matamoros y fusilado en febrero de 1814.  Después el 27 de julio de 1814 murió en un combate cerca de Coyuca,  Hermenegildo Galeana.  Morelos los consideraba sus dos brazos.

 En noviembre de 1815 fue aprehendido Morelos y llevado a la ciudad de México a la Ciudadela, después fue fusilado en Ecatepec en diciembre del mismo año. El matrimonio Quintana Roo se tuvo que refugiar.

Leona Vicario tuvo en  una cueva  en Achipixtla,  en 1817,  a su primera hija a quien pusieron por nombre Genoveva.  Leona fue aprehendida  al año siguiente en la sierra de  Tlataya y sus bienes le fueron confiscados. Quintana Roo aceptó el indulto, el cual le fue concedido a su familia, con la condición de que se fuera a España. Para obtener tiempo, el abogado tramitó lo referente a unas propiedades de Vicario, por lo que se fueron a vivir un tiempo a Toluca. Después regresaron a la ciudad de México.

En la iglesia de La Profesa, el canónigo don Matías Monteagudo, dirigió una conspiración contra la promulgación de la Constitución de Cádiz. Monteagudo para cumplir el plan de La Profesa, le sugirió al virey Juan Ruiz de Apodaca, el conde del Venadito, que debido a los fracasos del coronel Armijo ante Guerrero, que nombrara don Agustín de Iturbide como comandante del ejército realista del sur.

Apodaca, aceptó la propuesta e Iturbide empezó finales de 1820 a luchar contra Guerrero. Al ver la fuerza del jefe insurgente, Iturbide decidió lanzar el Plan de Iguala, 24 de febrero de 1821 y busco alianza con los insurgentes y realistas. El 24 de agosto del mismo año, firmó con Juan de O Donojú, los Tratados de Córdoba y el 27 de septiembre, Iturbide entraba triunfante a la ciudad de México.

Al alcanzarse la independencia se le restituyó su fortuna, se le dieron casas y la hacienda de Ocotepec en los llanos de Apan, que se dedicaban a la producción pulquera.  A su segunda hija le dio el nombre de Dolores, en honor del pueblo donde Hidalgo inició el movimiento. Su casa todavía puede visitarse a un costado de la iglesia de santo Domingo de México, en el centro Histórico de la ciudad de México.

Doña Leona Vicario representaba a la ala de tendencia más vanguardista de su época, no sólo apoyaba la independencia, sino a la república federal y las ideas liberales de la Revolución Francesa, por lo que no simpatizó con la idea de Iturbide de crear un imperio.

El 26 de marzo de 1831, tuvo polémicas con Lucas Alamán al comentar que las mujeres no sólo habían participado en la guerra para seguir a su hombre, sino que también lucharon por altos ideales:

"Confiese V. Sr. Alamán, que no sólo el amor es el móvil de las acciones de las mugeres: que ellas son capaces de todos los entusiasmos, y que los deseos de la gloria y de la libertad de la patra, no les son unos sentimientos estraños, antes bien suelen obrar en ellas con más vigor, como que siempre los sacrificios de las mugeres, sea el que fuese el objeto ó causa porque la hacen sin más recompensa de ellos, que la de que sean aceptados"

"... todo México supo que mi fuga fué de una prisiòn, y que esta no la originó el amor, sino el haberme apresado a un correo que mandaba yo á los antiguos patriotas"

"En todas las naciones del mundo, ha sido apreciado el patriotismo de las mugeres: ¿por qué, pues, mis paisanos, aunque no sean todos, han querido ridiculizarlos como si fuera un sentimiento impropio en ellas? ¿Qué  tan de estraños ni ridículo el que una muger ame ame á su patria y le preste los servicios que pueda para que á estas se les dé, por burla el título de heroismo romanesco?

Murió  el 21  de agosto en 1842 en la ciudad de México, su misa de cuerpo presente se llevó a cabo en la iglesia de santo Domingo de México. El Congreso la nombró Benemérita y Dulcísima Madre de la Patria. Su nombre está con letras de oro en la Cámara de Diputados, desde el 26 de noviembre de 1948 y sus restos se encuentran en el Ángel de la Independencia.

Su epitafio dice: "A la memoria de doña Leona Vicario de Quintana Roo, la mujer fuerte que consagró su fortuna y sus servicios personales a la causa de la independencia, asociándose después a la patriótica tarea de su ilustre esposo".

Se requiere que se profundice más en los estudios del papel de la mujer en la lucha insurgente. Leona Vicario es un símbolo de la lucha de la mujer por mejores condiciones de vida, por la libertad y por mejores condiciones de participación en ámbitos como la política.

Bibliografìa
Aguirre, Eugenio (2010), Leona Vicario. La insurgente, Ed. Planeta, México.


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viernes, 20 de marzo de 2015

El fallido festejo del Bicentenario

Si se observó la mayoría de los discursos, comerciales, publicidad, artículos, lemas, etc., en torno a los festejos de nuestro país en el año 2010 hicieron omisión a la palabra inicio se dijo solamente “Bicentenario de la Independencia” y “Centenario de la Revolución Mexicana”, como si estos hechos se hubieran consumado de manera inmediata, como si fueran movimientos monolíticos, uniformes en ideología y con una cobertura en todo el territorio.
Si se toma en cuenta que una de las fechas más desconocidas en la historia de México, es precisamente la de la consumación de la independencia, el 27 de septiembre de 1821, fácil es advertir que los lemas dispersados en diferentes medios de comunicación, que no emplearon la palabra inicio causaron confusión.

Los errores en torno al inicio del movimiento insurgente

En primer lugar se comentará que en realidad el famoso “grito” de Hidalgo no se dio el 15, sino el 16 de septiembre, se trasladó su celebración a la primera fecha por coincidir con el cumpleaños de don Porfirio Díaz. De hecho este presidente fue quien celebró el “Centenario” de la proclama del cura de Dolores, con fines abiertamente políticos, pero que sirvieron para impulsar la investigación arqueológica en Teotihuacán, se organizaron misiones en Europa para buscar documentos de la historia de nuestro territorio; además de que se realizó obra pública de impacto que todavía existe y se hizo el monumento a la independencia. Lo paradójico es que por un lado, se sigue criticando al extremo al gobierno porfirista y se tiene un pavor a que sus huesos sean traídos a México, mientras que por otro lado, lo que se hizo fue emular y de manera imperfecta lo que él hizo hace 100 años.
Al omitir la palabra “inicio”, en lo referente al “bicentenario” parecería que por acto de magia se obtuvo la independencia, sólo porque Hidalgo dio el “grito”, el cual por cierto no gritó ¡Viva México!, sino: “¡Viva la virgen de Guadalupe!, ¡Viva Fernando VII!, ¡Mueran los gachupines! y ¡muera el mal gobierno!, si se hace un análisis de las fuentes de primera mano se verá que Hidalgo no buscaba en estricto sentido de la palabra, la independencia, sino la autonomía, es decir, que la Nueva España fuera gobernada por los criollos y no por los peninsulares, sin embargo se seguiría reconociendo a Fernando VII como monarca. Esta idea fue seguida por Allende, Aldama, Abasolo y demás compañeros de la primera etapa de la lucha insurgente.
Después de la muerte de éstos se dio una segunda etapa conocida como de resistencia, encabezada por Ignacio López Rayón, héroe olvidado que se le debe considerar como el Padre del Constitucionalismo, por haber sentado las bases de una constitución en sus Elementos Constitucionales de 1812. Cabe el honor a Morelos der ser el primero en luchar por la independencia. La tercera etapa la del triunfo se dio con la consumación que la logró don Agustín de Iturbide, once años después del grito de Hidalgo. Por todo lo anterior, la frase correcta hubiera sido: 2010 Bicentenario del Inicio del Movimiento Insurgente y para el 2021 entonces sí se podría decir: Bicentenario de la Independencia.

Los errores en torno a la Revolución Mexicana

En cuanto a la Revolución Mexicana se festeja sólo el inicio militar encabezado por Madero; aunque antes ya habían surgido ideólogos como los hermanos Magón, Librado Rivera, Camilo Arriaga, entre otros. La Revolución tuvo varias fases, encabezada por diferentes líderes, con presencia principalmente regional. A su vez, no había un acuerdo unánime sobre los ejes que darían la solución a los problemas de México, para algunos como Madero era lo político, para otros como Zapata era económico, por medio de una mejor distribución de las tierras; para otros fue el resurgimiento del ejido que tenía origen novohispano y para Carranza era retornar a los ideales de Juárez.
Así que en realidad no fue una revolución, sino muchas revoluciones y se puede considerar como punto final el 5 de febrero de 1917, con la promulgación de la Constitución, en la que quedaron plasmados por escrito los anhelos de los diferentes grupos revolucionarios. Así que por eso se debe de hacer énfasis en que se celebra el inicio de la Revolución Mexicana.
Estas breves precisiones buscan que se inicie una reflexión que se perdió entre cohetes y desfiles. El no haber usado las palabras correctas confundió a la gente, para no borrar de un plumazo los hechos y personajes que actuaron después. Estos temas de tan profundo interés, podrían ayudar a construir un proyecto propio de nación.

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El clientelismo en México

La historia por alcanzar la democracia ha sido larga, por ejemplo: en México se tuvo que llevar a cabo un movimiento armado conocido como la Revolución Mexicana encabezada originalmente por Francisco I. Madero, al grito de: "Sufragio efectivo no reelección". Posteriormente del derrocamiento de Porfirio Díaz, se convocaron a elecciones, las cuales han sido las más limpias a lo largo de la historia en ese país. Ganando Francisco I. Madero ocupando la presidencia del 6 de noviembre de 1911 al 22 de febrero de 1913. Un movimiento orquestado por Victoriano Huerta aprehendió y asesinó a Madero y al vicepresidente José María Pino Suárez, con lo que el proyecto democrático fue suspendido abruptamente.
Los siguientes gobiernos revolucionarios llegaron por el poder militar, debido a planes, asesinatos y a la figura de algún caudillo. Venustiano Carranza alcanzó por la vida armada, sosteniendo el plan de Guadalupe y apoyado por el grupo de militares sonorenses, que después le darían la espalda y lo asesinarían en Tlaxcalantongo, Puebla. El error de Carranza fue haber querido instalara como su sucesor a un civil, poco conocido, llamado Ignacio Bonillas, haciendo a un lado a Obregón. Los sonorenses lanzaron el plan de Agua Prieta y siguió una lista de presidentes de ese grupo: Adolfo de la Huerta, Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles.

La institucionalización de la revolución

Durante la guerra cristera (1926-1929), se intensificó la lucha entre las personas que deseaban que existiera libertad religiosa y los que buscaban eliminar la forma de vida tradicional de los mexicanos. En ese marco, fue asesinado Álvaro Obregón, quien traicionando el principio de no reelección, había vuelto a serr candidato y ganó las elecciones. Un cristero José de León toral, siguiendo la teoría de la guerra sintética, asesinó a Obregón, en el parque de la Bombilla. Plutarco Elías Calles mencionó que había llegado la época de las instituciones y fundó el PNR, pasando del caudillismo a la partidocracia.
En 1939 se creó el PAN por Manuel Gómez Morín y Efraín González Luna, con la intención de crear una alternativa política basada en la doctrina social de la Iglesia. Durante la época de Lázaro Cárdenas el PNR se transformó en PRM, al momento de la votación para elegir a su sucesor se dio una de las luchas políticas más fuertes entre Manuel Ávila Camacho y Juan Andrew Almazán, del Partido Revolucionario de Unificación Nacional, que representaba a todos los grupos afectados por el Cardenismo. El fraude hizo su aparición en la vida política del país y ganó Ávila Camacho.

El dominio de la partidocracia

En 1946 el PRM se transformó en el PRI para apoyar la candidatura de Miguel Alemán Valdés frente a Ezequiel Padilla por el Partido Democrático Mexicano, ganando el primero. El PRI fue aglutinando a los diferentes grupos sociales y económicos, con lo que adquirió una estructura nacional.
La partidocracia en México se ha caracterizado por el clientelismo, que consiste en que los políticos, dan una serie de regalos, apoyos, dinero, para que la gente vote por su alternativa. Lo cual ha afectado profundamente el desarrollo de la democracia en México, ya que la gente puede perdonar malos gobiernos a cambio de una despensa.

El clientelismo es una manifestación que tiene su origen en las sociedades preestatales, en la figura de lo que ha denominado Marvin Harris: "el gran hombre". En este tipo de sociedades, la gente elige como gobernante a la persona que tiene capacidad de proveer al grupo, por lo que la lucha del poder se da entre regalos, fiestas y comidas. El que muestra mayor fuerza para proveer es el que gana y se queda en gobierno.
El clientelismo no permite el desarrollo de la libertad, y que la gente elija en función a ideología y proyectos que realmente le cambien la vida, sino que sólo se basa en dádivas a veces disfrazadas de programas sociales.

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martes, 10 de marzo de 2015

La Virgen de la Candelaria fiesta 2 de febrero

Por José Omar Tinajero Morales

Consultor en iconografía cristiana

En un mismo día se celebraron dos actos: La presentación del Niño Dios al templo y la purificación de la Virgen, éste último rito basado en Lev. 12, 6-8,

La presentación viene narrada en Lc. 2:22-38 y se menciona el por qué de la tradición,  las palabras y profecías de Simeón  y la de Ana.

2:22 Cuando llegó el día fijado por la Ley de Moisés para la purificación, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor,
2:23 como está escrito en la Ley: Todo varón primogénito será consagrado al Señor. Éxodo 13, 2 Éxodo 13, 12
2:24 También debían ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o de pichones de paloma, Levítico 12, 6 como ordena la Ley del Señor.


Discurso de Simeón
2:25 Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él
2:26 y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías del Señor.
2:27 Conducido por el mismo Espíritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jesús llevaron al niño para cumplir con él las prescripciones de la Ley,
2:28 Simeón lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo:
2:29 "Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido,
2:30 porque mis ojos han visto la salvación
2:31 que preparaste delante de todos los pueblos:
2:32 luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel". Isaías 42, 6 Isaías 49, 6 Hechos 13, 47 Hechos 26, 23

La profecía de Simeón, referente a los dolores de la Virgen y la polémica que produciría Jesús
2:33 Su padre y su madre estaban admirados por lo que oían decir de él.
2:34 Simeón, después de bendecirlos, dijo a María, la madre: "Este niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de contradicción,
2:35 y a ti misma una espada te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos íntimos de muchos".

La profecía de Ana
2:36 Había también allí una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la familia de Aser, mujer ya entrada en años, que, casada en su juventud, había vivido siete años con su marido.
2:37 Desde entonces había permanecido viuda, y tenía ochenta y cuatro años. No se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones.
2:38 Se presentó en ese mismo momento y se puso a dar gracias a Dios. Y hablaba acerca del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén.

Por las bases anteriores la representación iconográfica de la Presentación del Niño Dios comprende:
Imagen del Niño Dios  llevado por sus padres san José y la Virgen María.
Las tórtolas que sirvieron de sacrificio.
San Simeón.
La profetista Ana.

En cuanto a la purificación de la Virgen la iconografía comprende:

Se hacía una procesión con velas (candelas), que simboliza que la Virgen porta la luz que es Cristo, que se manifiesta al pueblo representado por Ana y Simeón.

Por lo anterior se desprende la Virgen de La Candelaria con Niño Dios y con candela (vela).

La fiesta de la Virgen de La Candelaria
En el siglo IV ya se celebraba en Jerusalén, basado en actos legales, que se cumplieron por tradición, aunque María por su inmaculada concepción, no lo necesitaba..

Ya para la mitad del siglo V se le llamaba a la fiesta como La Candelaria o Fiesta de las Luces. Se celebra a los 40 días después de la Navidad. En Roma se popularizó en el siglo VII y se aprovecahaba para bendecir los cirios.


La Virgen de La Candelaria en las islas Canarias

El archipiélago Canario se conforma por siete islas: La Palma, El Hierro, La Gomera, Tenerife, Gran canaria, Fuerteventura y Lanzarote. Las islas están a la misma altura que México y cercano a Marruecos.

Para venir a México en barco se hacía una escala en las Canarias, en concreto en La Gomera.
Actualmente es una de las 17 comunidades autónomas de España  formada por la provincia de Santa Cruz de Tenerife se forma por: El Hierro, La Gomera, La Palma y Tenerife: mientras que la provincia de Las Palma se constituye por: Fuerteventura, Gran Canaria y Lanzarote. Cuenta con una población total de  2 118 344 habitantes y destaca en el ámbito educativo la Universidad de Las Palmas de la Gran Canaria.

La Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria se ubica en el municipio de Candelaria en la isla de Tenerife (Canarias, España). Nuestra Señora la Virgen de la Candelaria es una imagen hallada en 1390 en una cueva por lo indígenas guanches, que estaban vinculados con los bereberes.
La fiesta es el dos de enero y el 15 de agosto. Su iconografía es la siguiente la virgen es morenita, lleva en una mano una candela y en la otra al Niño Dios.

El 7 de noviembre de 1826 la imagen se perdió por un temporal y los dominicos encargaron una nueva talla. Es basílica menor, es el principal santuario del archipiélago Canario y real convento está a cargo de los frailes dominicos. Es sitio de interés cultural de España desde el 2005.

La fiesta de la Virgen de La Candelaria en México

Las personas que se sacan al muñequito que representa al Niño Dios, están comprometidos a dar tamales, porque signfica que serán los padrinos, lo que genera un parentesco ritual, que es muy importante en la sociedad mexicana. Ser padrino del Niño Dios y compadre del dueño de la casa donde se partió la rosca.

Se acostumbra vestir al Niño Dios para llevarlo a misa, no se recomienda vestirlo de santo o de otro personaje, porque es bajarlo de categoría. Se debe vestir como niño

Se emplean tamales porque es una comida típica desde la época prehispánica y se relaciona precisamente con la cultura del maiz junto atole.

Tamalli palabra náhuatl que signfica envuelto, se usaba en los ritos prehispánicos de diversos dioses como se puede apreciar por ejemplo en el Códice Magliabechiano, que se encuentra en Florencia.

Tamales de dulce, chile verde, con pollo, con puerco, rajas, mole. Zacahuil tamal gigante  se hace en la Huasteca. Tamal oaxaqueño.

En Tepetlaoxtoc existe la capilla de la Virgen de La Candelaria Jolalpan,  culto promovido por el dominico fray Cristóbal Ángulo originario de las Islas Canarias.



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lunes, 9 de marzo de 2015

La mujer en la política

Por:  Jessica Olvera Torres y  José Omar Tinajero Morales

La frase dice: "la mujer ha sido y son las más pobres entre los pobres" históricamente han carecido de palabra; generalmente se ha visto al hombre como protagonista de la historia. En cambio a la mujer se le ha visto sólo como paisaje de fondo o incluso como la agente que pervierte al hombre.

Federico Engels en su libro El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado comenta que en la prehistoria, dominaba el derecho materno, es decir, las mujeres tenían el control porque ellas sabían quienes eran sus hijos, en cambio el hombre, no. El cambio al derecho paterno, tuvo como finalidad que el hombre tuviera la certeza de su paternidad para poder heredar.

La mujer en la historia

En la polis griega domina la figura del hombre como se puede apreciar en las esculturas; la existencia de algunas diosas o reinas, lo único que hace es confirmar la regla. En el imperio romano, se sigue con la visión griega y la mujer queda supeditada al hogar.

En el cristianismo se ven dos fases en los primeros siglos la mujer jugó un papel muy importante como lo muestran la virgen  María, santa María Magdalena y varias mártires. Posteriormente en la Edad Media, la mujer se conceptualiza como una causa de la perdición del hombre por medio de la lujuria, por lo que la mujer queda en un segundo plano y se le estigmatiza. En esta época figuró santa Catalina de Siena, doctora de la Iglesia.

En el Renacimiento se da una revalorización del ser humano, pero sigue dominando el hombre. De esta época figura santa Teresa de Ávila, la fundadora de las Carmelitas Descalzas.

Los orígenes del feminismo

El feminismo es un movimiento y una seria de ideologías, que a lo largo de la historia ha luchado contra la discriminación de la mujer y ha buscado la igual de oportunidades. Del feminismo se ha desprendido la teología feminista, la historia feminista y los estudios de género.

En el siglo XVII se pensaba que no era apropiado para las mujeres llegar a ser cultas como los hombres; se concebía el acceso del conocimiento como un peligro para la sociedad que consideraban que la mujer solo debía cumplir con las funciones de casa, debido a  estas condiciones  de vida  algunas mujeres pensadoras de esa época decidieron incluso no casarse y mucho menos tener hijos por cuestión de defender sus ideales feministas.

Entre los autores feministas del siglo XVII destacaron: Marie de Gournay (1565-1645), precursora del movimiento feminista ella vivió en una época en donde las mujeres eran condenadas a la hoguera acusadas de brujas  si mostraban la mas mínima intención de individualismo debido a que el hombre era el centro de todo sin embargo con mucha mesura y siendo una mujer valiente y pionera en un mundo plagado de supersticiones logro sobresalir de la misoginia, fue autodidacta y hablaba latín, escribió sobre la igualdad entre hombres y mujeres “los hombres y las mujeres solo se diferencian físicamente, pero tienen las misma capacidades intelectuales”
Dato curioso también al igual que varias feministas decide no casarse para romper la tradición y mucho menos embarazarse.

Mary Astell (1666-1731), mujer inglesa que decide vivir sola y solo relacionarse con otras mujeres ella estudio filosofía, matemáticas ,historia y tenia conocimientos en política, crea un grupo de mujeres también interesadas en aprender y propone un modelo de aprendizaje y un plan de estudio elaborado solo para mujeres deseosas de conocimiento.

Entre los hombres  Francois Poullain de la Barre (1647-1725), apoyó el feminismo escribió  De l’égalité des deux sexes, discours physique et moral où l’on voit l’importance de se défaire des préjugez , que se publicó en 1673, donde demostró que el trato desigual que sufren las mujeres no tiene un fundamento natural, sino que procede de un prejuicio cultural.

En México destacó la figura de sor Juana Inés de la Cruz (1645-1698), la Décima Musa. Nació en San Miguel Nepantla, que se localiza en el municipio de Tepetlixpa, Estado de México; fue bautizada en la iglesia de San Vicente, Oumba y vivió su infancia en la hacienda de Panoaya en Amecameca.

En su juventud estuvo apoyando a la virreina; sor Juana siempre despuntó en los estudios, pero tuvo que disfrazarse  de hombre.  La Décima Musa decidió ingresar al convento carmelita de San José, conocido también como santa Teresa la Antigua, ero como eran muy duras las exigencias penitenciales decidió cambiarse a la orden de San Jerónimo, en el monasterio del mismo nombre.
Sor Juana escribió poemas, teatro, sonetos, villancicos, etc. Algunas obras además de escribirlas en castellano, la realizó en náhuatl y en latín.

El feminismo en el siglo XIX

En el siglo XIX: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), su Declaración  de sentimientos dada a conocer en  1848 en Nueva York es considerada como  el inicio de los movimientos femeninos y la lucha por el reconocimiento de la participación política de la mujer.

Los movimientos libertarios del siglo XIX en México contaron con la presencia de mujeres como Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, Mariana Rodríguez del Toro de Lazarín y Gertrudis Bocanegra.


Leona Vicario (1789-1842), la mujer fuerte de la independencia de México, la benemérita y dulcísima madre de la Patria. Entabló un debate con Lucas Alamán, en el que manifestó que la mujer no sólo había luchado en la independencia por seguir su hombre, sino por alcanzar ideales altos.

Manuela Saenz Aizpirú (1797-1856), fue una patriota ecuatoriana y la amante de Simón Bolívar mejor conocida como “Libertadora del Libertador” por defender a Bolívar durante un intento de asesinato.


El feminismo en el siglo XX:

Frida Kahlo (1907-1954), fue una artista mexicana que usó el arte para expresar su sufrimiento y sus dificultades por sobrevivir. En 1939 expuso sus pinturas en Francia acudiendo a una invitación de André Breton. Una de sus obras se convirtió en el primer cuadro de un artista mexicano adquirido por el Museo del Louvre

Eva Duarte de Perón (1919-1952), fue la esposa del presidente argentino Juan Domingo Perón y Primera Dama de Argentina. Perón tuvo una participación importante para la aprobación del voto femenino en 1947.


Elvia Carrillo Puerto (1881-1967) también llamada Monja Roja del Mayab, fue una de las mujeres feministas más importantes en México, quien luchó activamente para lograr el sufragio femenino.
Fundó la primera organización de mujeres campesinas y organizó el Primer Encuentro Feminista de Yucatán. En 1923 fue electa Diputada en el Congreso de Yucatán, lo que la convertiría en la primera mujer mexicana en ostentar un cargo de este tipo.


Hermila Galindo (1896-1954) fue pionera del movimiento feminista en México, hizo la defensa de los derechos de las mujeres el motivo de su carrera política. Fundó el semanario feminista La Mujer Moderna que promovía el desarrollo de las mujeres y reivindicaba su posición dentro del esquema social. Defendió la educación laica, sexual, y el derecho de las mujeres a ejercer su sexualidad.


Eulalia Guzmán  (1890-1985) fue la primera arqueóloga mexicana. Guzmán fue la responsable de recolectar gran cantidad de información acerca del México prehispánico que determinó datos históricos del país.


Simone de Beauvoir (1908-1986), pensadora y novelista francesa, representante del movimiento existencialista ateo y figura importante en la reivindicación de los derechos de la mujer.
Su libro El segundo sexo (1949) significó un punto de partida teórico para distintos grupos feministas, y se convirtió en una obra clásica del pensamiento contemporáneo. En él elaboró una historia sobre la condición social de la mujer y analizó las distintas características de la opresión masculina. Afirmó que al ser excluida de los procesos de producción y confinada al hogar y a las funciones reproductivas, la mujer perdía todos los vínculos sociales y con ellos la posibilidad de ser libre. Analizó la situación de género desde la visión de la biología, el psicoanálisis y el marxismo; destruyó los mitos femeninos, e incitó a buscar una auténtica liberación. Sostuvo que la lucha para la emancipación de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases, y que el principal problema que debía afrontar el "sexo débil" no era ideológico sino económico. 


Esperanza Brito de Martí (1932-2007), periodista, feminista y activista mexicana, Esperanza Brito de Martí dedicó más de tres décadas a los derechos sexuales y reproductivos de la mujer. Dirigió por más de una década la revista Fem, una de las primeras publicaciones feministas en América Latina. En 1982 exigió a la Cámara de Diputados una ley a favor de la Maternidad Libre y Voluntaria, y se involucró por las demandas a favor del aborto, la no discriminación, la no violencia y el derecho a la participación de la mujer en la vida social. En 1973 recibió el Premio Nacional de Periodismo por el reportaje.

Rigoberta Menchú  (n. 1959) activista de los derechos humanos de Guatemala que obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1992 por su lucha por la defensa de los derechos indígenas y humanos de su país.

Chavela Vargas (1919-2012), costarricense, que la mayor parte de su vida estuvo en México,  se le considera una figura importante de la música ranchera. Vargas fue rebelde y bohemia desde joven. Vestía como un hombre, fumaba tabaco, bebía mucho, llevaba pistola y era reconocida por su característico gabán rojo. A los 81 años, en una entrevista para la televisión colombiana en el año 2000, expresó abiertamente que era lesbiana. En varias entrevistas, declaró que le gustaría morir un domingo y que su funeral fuera un lunes o un martes “para no echarle a perder el fin de semana a nadie”


En el siglo XXI han figurado  Celia Amorós (n. 1944) y Cristina Molina.  En síntesis el movimiento feminista,  ha conseguido logros de trascendental importancia como el voto femenino, la igualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre muchos otros.

El día internacional de la mujer, 8 de marzo
Existen varias versiones, sobre el origen de esta celebración e incluso los autores no se ponen de acuerdo en fechas y detalles. Sobresale la historia sobre  que el 8 de marzo 1908  se incendió una fábrica en Nueva York provocado por el propio empresario ante la huelga que encabezaban sus empleadas.

El día internacional de la mujer  se proclamó en 1910 en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas a propuesta de Clara Zetkin, al año siguiente se festejó por primera vez el Día Internacional de la Mujer Trabajadora .

El día de la mujer se empezó a celebrar en 1917, en Rusia y se le conocía como el día de la mujer comunista. La ONU extendió a todo el muindo la celebración del día de la mujer a partir de 1975.



Mujeres mexicanas destacadas en la política

En la segunda década del siglo XX las mujeres empezaron a tener una importante participación política en torno al movimiento socialista de Felipe Carrillo Puerto.  En 1923  la primera mujer electa diputada en el estado de Yucatán fue Elvia Carrillo Puerto también habían sido candidatas  Beatriz Peniche y Raquel Dzib. Rosa Torres fue la  primera mujer presidente municipal en  Mérida.

En 1938 Aurora Meza Andraca  fue la primera presidenta municipal electa por Chilpancingo.

En 1947  durante el periodo de Miguel Alemán las mujeres obtuvieron el derecho del voto.
En el mismo año  Aurora Fernández  fue la primera mujer delegada  y gobernó Tláhuac.

En 1948 se dio la Declaración universal de los derechos humanos y en 1952 la ONU realizó una convención sobre los derechos políticos de la mujer. Pero fue hasta la época de Ruiz Cortines cuando se hizo realidad en 1953, derecho de ser votadas,   de ser candidatas y ocupar cargos públicos.

En 1955, María del Socorro Blanc Ruiz se convirtió en la primera mujer presidente municipal interina en San Luis Potosí y en México.

María Lavalle Urbina fue la primera mujer en ejercer la presidencia del senado, 1964, por el PRI.

La Ola feminista,  se dio en relación al año internacional de la mujer en 1975, en el mismo la ONU comenzó a celebrar el Día Internacional de la Mujer .

Griselda Álvarez Ponce de León primera mujer en ser gobernadora en un estado, Colima  fue postulada en 1979.

Candidatas a presidencia de la república

Cinco mujeres han sido candidatas a ocupar el cargo de presidente de la república, la primera fue Rosario Ibarra de Piedra que fue postulada en 1982 por el Partido Revoluciuonario de los Trabajadores (PRT), obteniendo 416 mil votos. En la siguiente elección, la de 1988 se volvió a postular, pero al no hacer alianza con Cuauhtémoc Cárdenas, la votación de Rosario se desplomó a 64 mil 857 votos.

En 1994 dos mujeres fueron candidatas: Marcela Lombardo por el Partido Popular Socialista (PPS), que alcanzó 200 000 votos y Cecilia Soto por el Partido del Trabajo (PT), que obtuvo 970 000 votos.

En el 2006 Patricia Mercado por el Partido Alternativa Social obtuvo 1, 128 852 votos. En el 2012 Josefina Vázquez Mota fue la primera mujer en ser candidata a la presidencia de la república por el PAN y la que ha tenido más votos: 12 millones.

El papel de la mujer en la política sólo se puede entender por medio del análisis histórico del movimiento feminista, que ha impulsado la igualdad jurídica entre mujeres y varones. Impulsando los derechos políticos de la mujer para construir una sociedad más justa y democrática.


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