Municipios del Valle de México con nombre de personaje

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en historia del Estado de México

En el Valle de México existen ocho municipio  que llevan el nombre de algún personaje histórico y son:

1. Atizapán de Zaragoza, en honor  a don Ignacio de Zaragoza.
2. Isidro Fabela, quien fuera político creador del llamado grupo Atlacomulco.
3. Melchor Ocampo, liberal y colaborador de Benito Juárez..
4. Naucalpan de Juárez, en honor al benemérito de las Américas.
5. Nezahualcoyotl, tlatoani acolhua, filósofo, arquitecto y poeta.
6. Nicolás Romero que fuera coronel liberal.
7. San Martín de las Pirámides. Patrono de los comerciantes.
8. Tlalnepantla de Baz en  honor a don Gustavo Baz, que fuera  revolucionario, político y médico,

Nicolás Romero (1827-1865)  "El León de las Montañas"

Su biografía se encuentra en Memorias de mi patria: Benito Juárez escrito por Juan de Dios Peza. Fue un coronel liberal, que participó en la Guerra de Reforma (1857-1860) y durante la Intervención Francesa.  Nació en el actual estado de Hidalgo el 6 de diciembre de 1867.

Nicolás Romero encarnó al chinaco, es decir el hombre de campo, que durante el siglo XIX se unía a la guerra y que era diestro  jinete, se considera al chinaco un antecedente del charro actual. Nicolás Romero trabajaba en Azcapotzaltongo y ahí decidió integrarse a la causa liberal.

Primero combatió a los conservadores en la Guerra de Reforma o de los Tres Años,  en territorios de Tlalnepantla, Cuautitlán, Jilotepec y Zumpango; al final salió victorioso el gobierno liberal de Juárez.

Participó en la batalla de Puebla, del 5 de mayo de 1862. Posteriormente fue capturado por las fuerzas intervencionistas y lo llevaron a la ciudad de México, a la plaza de Mixcalco donde fue fusilado en 1865.

El 7 de mayo de 1868, el Congreso del Estado de México, lo nombró benemérito de la entidad. En 1899 el Pueblo de Monte Bajo se le denominó Nicolás Romero y en el mismo año se fundó en ese territorio Progreso Industrial donde se instaló una fábrica de papel, que le dio mucho impulso económico a la región.

Melchor Ocampo

El 24 de octubre de 1854 se erigió el municipio de San Miguel Tlaxomulco, que para el 12 de octubre de 1894  cambió de nombre por el de  Ocampo.

Melchor Ocampo es un personaje polémico, liberal incondicional del grupo de Juárez, fue el firmante del indignante Tratado de McLane Ocampo, del 14 de diciembre de 1859,  por el cual se le daban todas las facilidades al gobierno de Estados Unidos de abrir res canales interoceánicos, el principal en Tehuantepec a cambio de mantener en el poder a las fuerzas Benito Juárez. También Melchor Ocampo es polémico por su epístola que se leyó durante mucho tiempo al momento de contraer matrimonio civil y que se caracterizó por su machismo. Sin embargo, los liberales lo han canonizado y nombrado un sin fin de calles y pueblos en su nombre.

Melchor Ocampo nació en Maravatío en 1814 y  murió  fusilado en Tepeji del Río  el 3 de junio de 1861. Había sido abogado, visitó Francia donde adquirió las ideas liberales. Fue gobernador de Michoacán de 1846 a 1848.

 Apoyó el Plan de Ayutla, posteriormente participó en la redacción de la Constitución de 1857 y de las Leyes de Reforma (1859-1861). Ministro de Relaciones Exteriores en 1855; de Gobernación en 1858 y de Fomento de 1858 a 1859.

Después del triunfo de la Guerra de Reforma, se encontraba en su hacienda, donde lo aprehendió Lindoro Cajiga, lo llevó ante las fuerzas de Leonardo Márquez y de Félix María Zuloaga quienes ordenaron fusilaron por traición a la patria, por la firma del Tratado Mc Lane Ocampo.



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Cursos por Internet Histormex

A veces se piensa que por el hecho de haber estudiado varios años la historia de México, tenemos un buen conocimiento sobre la materia.  Sin embargo, si hacemos un poco de reflexión, la historia que nos enseñaron, es la historia oficial, la cual busca legitimar el poder de los gobernantes, más que buscar una historia científica. La historia oficial ha ocultado temas que les son incómodos, a ciertos personakes los ven como los "malos" y a otros como los "buenos", olvidando que la vida de los seres humanos en realidad es un gradiente.

Otras partes de la historia de México han sido ignoradas, como es el caso de la etnohistoria, las historias regionales y locales. Otros episodios han sido ocultados como es el caso de la Rebelión Cristera. Además de muchos episodios de la historia de México han sido maquillados a favor de los "vencedores". Por último la historia oficial ha querido que  los alumnos sólo memorizen y vean que la disciplina histórica es sólo de relleno, cuando en realidad  debe brindar información y conocimiento valioso para entender  la interacción entre el pasado, el presente y el futuro, por lo que permite comprender la realidad actual y aplicar sus enseñanzas en diferentes áreas de la vida para mejorar las condiciones sociales, conservar el patrimonio cultural, fomentar la identidad, desarrollar proyectos que se enfoquen hacia el bien común, etc.

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Multiculturalidad en el Valle de México en el posclásico

Por José Omar Tinajero Morales

La historia oficial en aras de simplificar y crear mitos que validen el orden social ha negado la multiculturalidad de la cuenca de México, en el posclásico, haciendo creer a la gente que el único grupo que existía en la región era el mexica. Muestra de ello son los contenidos de los libros de texto o la sala mexica del Museo Nacional de Antropología, donde mezcla esculturas de diferentes culturas.

Lo que hoy se llama Valle de México, originalmente era una cuenca, conformada por sierras y lagos, que se fueron desecando desde la misma época prehispánica , con la creación de chinampas, tierra que se iba poniendo en el agua para sembrar; posteriormente en la época colonial, Enrico Martínez para evitar las continuas inundaciones de la ciudad de México, realizó el canal de desagüe de Huehuetoca obra que se extendió hasta el siglo XIX, trayendo como consecuencia la extinción de los lagos, la cuenca y la cultura lacustre; como muestra del desconocimiento de la historia una de las calles principales de Texcoco, se llama Enrico Martínez.

Fundamentación de la multiculturalidad en la cuenca

Los pueblos de la cuenca tenían una historia, linaje, territorio y forma de de vida diferente, existía lo que se conoce como multiculturalidad. Si bien compartían la mayoría de ellos la lengua náhuatl, con el paso del tiempo se habían diversificado, como sucedería actualmente por poner un ejemplo, con los países de habla hispana en América.

Esta multiculturalidad fue percibida por los conquistadores y colonizadores españoles; además que fue continuada en buena medida por los descendientes indígenas, como muestran las obras de cronistas como Fernando de Alva Ixtlixochitl o Francisco Antón Chimalpahin.

Origen de la multiculturalidad

Como es sabido el hombre americano tuvo su origen en Asia, durante la glaciación se hizo un paso en el estrecho de Bering llegando oleadas de grupos humanos y de fauna hacia el continente. Eran nómadas y buscaban lugares con mejor clima, por eso fueron avanzando hacia el sur, durante siglos. Las fuentes documentales muestran la peregrinación que hicieron los grupos indígenas y desde un principio marcan muy claramente la existencia de siete tribus nahuatlacas de origen diferente, que coexistieron por algún tiempo en Chicomoztoc. Éstos grupos fueron continuando su marcha hasta establecerse en la cuenca de México, siendo los últimos en llegar los mexicas.

En la cuenca ya habían florecido culturas desde el preclásico como la cuicuilca, la tlatilca, entre otras. En el clásico se desarrolló Teotihuacán y en el inicio del posclásico Tula, a su caída se dispersó la población tolteca en varios lugares y permitió la llegada de grupos chichimecas. Los otomíes ya habían establecido señoríos como el de Xaltocan. De esta forma desde antes de la llegada de los mexicas, ya se había consolidado la cuenca como el centro de poder de Mesoamérica, lo cual se ha extendido hasta la actualidad.

Multuculturalidad de los siglos XIV al XVI

Para el siglo XIV en la cuenca existían los grupos xochimilcas, chalcas, tepanecas, tlahuicas, acolhuas, colhuas y tlaxcaltecas, todos ellos con su propia identidad, cultura y región. Los xochimilca se establecieron en torno al lago del mismo nombre, desarrollando una fuerte cultura lacustre, que se ha conservado hasta la actualidad. Los chalcas se originaron de la hibridación de grupos como los acxotecas, mihuaques, nonohualcas, entre otros. Su región se llamó Chalcayotl. Los tepanecas eran una fusión de grupos nahuas y otomíes, que se asentaron en el poniente de la cuneca, teniendo como sede primero a Azcapotzalco y luego a Tacuba. El Tepanohuayan se extendía desde Tlalpan hasta Tula. Su principal tlatoani fue Tezozomoc.

Los acolhuas que tenían la sede de su gobierno en Texcoco, se habían formado de la unión de los chichimecas de Xolotl y de los habitantes toltecas que vivían en Coatlinchan y Huexotla. El Acolhuacan que era como se llamaba su región abarcaba desde el actual municipio mexiquense de La Paz hasta el mar del Norte, en Tuxpan. Entre sus gobernantes figuraron Nezahualcoyotl y Nezahualpilli. Su nivel cultural era más avanzado que el de los mexicas, ya que habían llegado a considerar que existía un solo dios, su escritura y lengua eran las más sofisticadas de la cuenca, como se puede comprobar en sus códices.

Los colhuas, procedían de Tula, se asentaron en Culhuacan y gracias a ellos los mexicas, por medio de la coronación de Acamapichtli, pudieron obtener el linaje tolteca. Los tlaxcaltecas fueron los eternos rivales de México, debido a las guerras floridas, para obtener gente para el sacrificio. Por último no se debe olvidar que hasta en los mismos mexicas hubo diversos enfoques, los tlatelolcas estuvieron separados del tronco original, hasta que los reconquistó Axayacatl. Así que lo que se observa en la cuenca de México a finales del posclásico más que homogeneidad cultural es multiculturalidad producto de procesos de aculturación e hibridación complejos.

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Toponimia de los municipios del Valle de México con guía histórica y turística

Por José Omar Tinajero Morales

La Zona Metropolitana de la ciudad de México es la tercera más grande del mundo sólo de bajo de Japón y Nueva York. La ZMCM cuenta con más de 20 millones de habitantes y representa el 20% de la población nacional.

La ZMCM se conforma por 76 unidades territoriales:
16 delegaciones del DF.
1 municipio de Hidalgo: Tizayuca
59 municipios del Estado de México.

La toponimia es una rama de la geografía que estudia la etimología de los nombres de las localidades para identificar su significado y su correlación con las características geográficas e históricas. En el Valle de México dominan los topónimos de origen náhuatl por lo que se puede verificar su significado por medio de los glifos topónimos que se encuentran en los códices, muchos de ellos forman parte del patroimonio de los municipios y sirven en su papelería oficial. 
A continuación damos la lista de los 59 municipios del Valle de México, con su correspondiente significado, si haces clic en los links de los municipios podrás acceder a su guía histórica-turística:

Municipios del Valle de México

1. ACOLMAN, donde nació el primer acolhua. Acolli: brazo, hombrudos.
2. AMECAMECA, lugar de la vestimenta de amate.
3. APAXCO, donde el agua escurre.
4. ATENCO, en la ribera.
5. ATIZAPAN DE ZARAGOZA,  sobre el agua blanca.
6. ATLAUTLA, donde abundan los arroyos.
7. AXAPUSCO, lugar de poca agua.
8. AYAPANGO, lugar donde se juntan las tres acequias.
9. COACALCO DE BERRIOZABAL, en la casa de la serpiente.
10. COCOTITLAN, lugar de tórtolas o entre las tórtolas.
11. COYOTEPEC, cerro del coyote.
12. CUAUTITLAN, entre el bosque o entre los árboles.
13. CUAUTITLAN IZCALLI, lugar donde hay una casa  blanca o casa de sal; mes de fiestas entre los mexicas.
14. CHALCO, lugar precioso.
15. CHIAUTLA, donde abunda el pulgón.
16. CHICOLOAPAN, en el río de chichicuilotes.
17. CHICONCUAC, lugar de la diosa chicomecoatl o de los alimentos. Nombre de uno de los señores acolhuas que llegaron al Valle de México a pedir territorio a Xolotl.
18. CHIMALHUACAN, lugar de los poseedores de escudos.
19. ECATEPEC DE MORELOS, en el cerro del dios del viento e Ehecatl o Quetzalcóatl.
20. ECATZINGO, lugar consagrado al dios Ehecatl.
21. HUEHUETOCA, lugar donde habla la lengua de los viejos.
22. HUEYPOXTLA, lugar de grandes comerciantes.
23. HUIXQUILUCAN, lugar de cardos
24. ISIDRO FABELA, Su Cabecera Tlazala quiere decir:  entre las tierras.
25. IXTAPALUCA, lugar donde hay sal.
26. JALTENCO, en la arena de la ribera
27. JILOTZINGO, lugar de jilotes.
28. JUCHITEPEC, en el cerro florido.
29. LA PAZ, Atlicpac sobre el agua.
30. MELCHOR OCAMPO.
31. NAUCALPAN DE JUAREZ, en donde hay 4 casas.
32. NEXTLALPAN, sobre la ceniza.
33. NEZAHUALCOYOTL, coyote en ayuno, nombre del rey acolhua que además fue filósofo e ingeniero.
34. NICOLAS ROMERO. Azcapotzaltongo, en el pequeño hormiguero.
35. NOPALTEPEC, cerro de los nopales.
36. OTUMBA, donde viven los otomies.
37. OZUMBA, en la cueva.
38. PAPALOTLA, lugar de msriposas.
39. SAN MARTIN DE LAS PIRAMIDES.
40. TECAMAC, en la entrada del pedregal.
41. TEMAMATLA, lugar de la escalera de piedra.
42. TEMASCALAPA, sobre el temascal.
43. TENANGO DEL AIRE, en el cerro o muralla.
44. TEOLOYUCAN, lugar donde abunda el cristal o el vidrio.
45. TEOTIHUACAN, en el lugar de los poseedores de los dioses.
46. TEPETLAOXTOC, en las cuevas de tepetate.
47. TEPETLIXPA, sobre  el cerro.
48. TEPOTZOTLAN, junto al jorobado.
49. TEQUIXQUIAC, en el tequesquite.
50. TEXCOCO, lugar de jarillas.
51. TEZOYUCA, donde abunda tezontle
52. TLALMANALCO, lugar de tierra aplanada.
53. TLALNEPANTLA DE BAZ, en la tierra de en medio.
54. TONANITLA, donde abunda el sol.
55. TULTEPEC, cerro del tule
56. TULTITLAN, entre el tule.
57. VALLE DE CHALCO SOLIDARIDAD, Xico: ombligo y  Chalco:boca o lugar precioso.
58. VILLA DEL CARBÓN.
59.  ZUMPANGO, en el tzompantli, barda de cráneos.

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