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martes, 21 de febrero de 2017

Camino Real México - Veracruz, historia y arqueología

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

El Camino Real México - Veracruz es el más antiguo de México, data del año de 1522 y fue construidos por Álvaro López, tomando en cuenta los antiguos caminos prehispánicos. Hoy es fundamental conservar, proteger y dar a conocer los fragmentos del camino real que todavía existe.

En este artículo comparto los avances de investigación tanto documental como de reconocimiento geográfico, que permite reconstruir la trayectoria del Camino Real. Se han empleado códice como: Uppsala, Kingsborough, documentos del AGN; aunado con trabajo de campo y empleo de nuevas tecnologías como Sistemas de Información Geográfica (SIGs) y GoogleMaps. El estudio se ha hecho en la región Acolhua en los municipios de Tepetlaoxtoc, Papalotla, Chiautla, entre otros.

El punto eje ha sido el municipio de Tepetlaoxtoc que conserva importantes tramos del Camino Real México - Veracruz junto con puentes de piedra, la mayordomía de los arrieros, etc.  Este camino fue el más importante porque aseguraba la comunicación entre la ciudad de México y Veracruz, lo que se convertía en el principal puente con la metrópoli. Durante más de 300 años las relaciones comerciales y culturales más fuerte de la Nueva España y luego de México fueron hacia Europa.

Camino Real México -  Veracruz  en Códice Uppsala

Este mapa es un códice realizado en el año de 1550, actualmente se encuentra en la biblioteca de Uppsala en Suecia y muestra cómo era la ciudad de México y los pueblos del Valle  de México, mostrando las principales localidades, sus topónimos,los ríos, cerros, caminos, tamememes, pastores, autoridades españolas, etc.

La región Acolhua se encuentra representada en la parte inferior del mapa, y se observa el glifo de Tepetlaoxtoc, que es un cocodrilo de perfil, para representar las cuevas de tepetate. Al poniente de la localidad se ve que el Camino Real se enlaza con tres rutas:


  1. Eje troncal, con Tepexpan para conectar con México vía Ecatepec. Ruta de secas.
  2. Con Texcoco, México, Amecameca. Este tramo se empalma tanto el Camino México . Veracruz, como la ruta dominica, Tepetlaoxtoc, Amecameca, Morelos, Puebla, Oaxaca, Chiapas, Guatemala. Ruta de lluvia.
  3.  Con Chiautla y Costa Chica. Para enlazar cn el lago de Texcoco.

Las tres rutas  que convergen en este punto, yendo hacia al oriente se dirigen a Veracruz.

¿ Donde se ubica este punto donde convergen los tres ejes? Lo veremos más adelante.

Camino Real México - Veracruz en Documentos del AGN

La ilustración número 1971, del AGN, es un mapa códice del año de 1607,  en el que se observa la cabecera de Tepetlaoxtoc, el río Papalotla, los barrios de San Jerónimo, San Agustín y el Camino Real  México-Veracruz, poniendo como referencias: la parroquia de santa María Magdalena, la cruz del camino (que se encuentra en el lienzo charro) y el cerro del Techachal.


Este tramo era el Camino de Secas, ya que se puede atravesar fácilmente, si necesidad de puentes y llegaba a Jolalpan (Huerta Padilla, donde había una garita) para conectar con Tepexpan, equivale a la ruta 1, o eje troncal, del caso anterior.

Trabajo geográfico de campo para identificar los tramos del Camino Real

Sitio donde se cruzan las rutas
Con el análisis de los documentos, códices, escrituras de terrenos, libros se empezó a hacer un trabajo de  campo y fue admirable saber que muchos tramos todavían existen y que es posible identificar las rutas que se encuentran en los códices.

El lugar donde los caminos se entrelazan en Tepetlaoxtoc está al poniente de la cabecera, en donde actualmente esta el lienzo charro, las canchas de basquetbol y el gasoducto de Pemex. Todavía se conserva el Camino Real y en partes se llega a ver el empedrado.

Efectivamente se puede comprobar con precisión matemática como el eje troncal está alineado con la cruz de la parroquia de Santa María Magdalena, sigue por la calle de Quinatzin, posteriormente se localiza en el lienzo charro, que se construyó de manera arbitraria donde era el camino, el punto de referencia es la cruz de la Era y  lindando con el gasoducto se encontraba el encuentro de rutas. El eje troncial seguía hacia el Techahal hasta seguir hasta Tepexpan. Ruta 1 en mapa Uppsala y documento del AGN, ilustración 1971.

Donde está la zona arqueológica, en el antiguo Tepetlaoxtoc pasa la ruta que empalma tanto el Camino México - Veracruz, como la ruta México - Guatemala. Este tramo es de gran valor histórico y arqueológico, por sus pirámides, por los restos del camino y por el puente Nezahualcoyotl. A la altura del pueblo de Tolteca se divíde, si se sigue hacia al sur se llega a la zona arqueológica del Gavilán a la Resurrección, Texcoco, Chicoloapan, Chimalhuacan y de aquí se podía ir hacia  México o hacia la región dominica hasta Guatemala. Es la ruta dos que se observa en el mapa Uppsala.

Por otra parte, de Tolteca se podía ir hacia el poniente hacia Papalotla, Atenguillo, Chiautla, Chiconcuac, Acuexcomac y puerto del lago de Texcoco.   Es la ruta tres del Mapa Uppsala.

La parte de la ruta que iba hacia Veracruz se observa actualmente  en Calle La Santísima, Puente Anitztio de San Pedro Chiautzingo, Puente El Limón de San Andrés de las Peras, entre otros puntos.

Rescate del Camino Real México - Veracruz

Es necesario identificar todos los tramos del Camino Real México - Veracruz en las diferentes regiones y entidades que surca.

Para el caso de Tepetlaoxtoc es importante hacer un inventario de los tramos existentes. Mapear los lugares ubicados.

Es necesario que el municipio protega, estos tramos y de a conocer a la población la importancia que tienes este patrimonio histórico-cultural como parte clave de la identidad, cultura e historia de Tepetlaoxtoc.

Es fundamental volver a tomar conciencia de la estratégica ubicación geográfica de Tepetlaoxtoc para reactivar su economía en aspectos como el comercio y el turismo. Es necesario crear rutas turísticas, combinando los paisajes bioculturales, ecoturístico y cultura.

Es muy importante que el terreno canchas de basquetbol, se conserve como uno de los tramos claves por ser el lugar de interconexión del Camino Real México - Veracruz,  Como un testimonio para las nuevas generaciones.

Simplemente gracias al camino real México - Veracruz y a los arrieros llegó la imagen de san Sebastián, a quien se le hace la fiesta más importante en la localidad.

Tepetlaoxtoc es afortunado de contar con tan importante patrimonio histórico, la tarea es conservarlo.


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Cursos por Internet Histormex

A veces se piensa que por el hecho de haber estudiado varios años la historia de México, tenemos un buen conocimiento sobre la materia.  Sin embargo, si hacemos un poco de reflexión, la historia que nos enseñaron, es la historia oficial, la cual busca legitimar el poder de los gobernantes, más que buscar una historia científica. La historia oficial ha ocultado temas que les son incómodos, a ciertos personakes los ven como los "malos" y a otros como los "buenos", olvidando que la vida de los seres humanos en realidad es un gradiente.

Otras partes de la historia de México han sido ignoradas, como es el caso de la etnohistoria, las historias regionales y locales. Otros episodios han sido ocultados como es el caso de la Rebelión Cristera. Además de muchos episodios de la historia de México han sido maquillados a favor de los "vencedores". Por último la historia oficial ha querido que  los alumnos sólo memorizen y vean que la disciplina histórica es sólo de relleno, cuando en realidad  debe brindar información y conocimiento valioso para entender  la interacción entre el pasado, el presente y el futuro, por lo que permite comprender la realidad actual y aplicar sus enseñanzas en diferentes áreas de la vida para mejorar las condiciones sociales, conservar el patrimonio cultural, fomentar la identidad, desarrollar proyectos que se enfoquen hacia el bien común, etc.

Ante esta problemática hemos desarrollado los cursos de historia de México "Histormex", que permiten obtener una perspectiva diferentes de la historia basada en  métodos, técnicas y estrategias de aprendizaje por medio de presentaciones, vídeos, ebooks, juegos, etc. Haciendo la experiencia de la historia más amena, interesante y práctica.

Los cursos  por Internet lo pueden tomar los interesados en la historia patria, pero también es de gran utilidad para empresarios,  emprendedores,  guías de turistas, arquitectos, politólogos, arqueólogos, etc.

Para más informaciión sobre los cursos por Internet Histormex escribénos a histormex@yahoo.com.mx o visita nuestro sitio https://histormex.jimdo.com/turismo-cultural/

En síntesis Histormex es una manera diferente de aprender historia
Gracias

lunes, 1 de febrero de 2016

Códices Techialoyan método de estudio


Por  José Omar Tinajero Morales

Lic. en etnohistoria por la ENAH

Los indígenas mesoamericanos llevaban con precisión la relación de su historia, tributos, tierras en sus códices, varios de ellos eran muy detallados en su información, como se puede observar en la Matrícula de Tributos, el códice Kingsborough y El Asunción, por mencionar sólo algunos. Los códices indígenas se han clasificado por su temática en históricos, económicos, testerianos, genealógicos y Techialoyan.

La llegada de los españoles produjo cambios en las estructuras del poder, siendo la tierra uno de los aspectos que más se generaron conflicto, ya que era vista como una de las principales manifestaciones de riqueza. La tierra pertenecía al rey de España, el cual la podía ceder por medio de mercedes, a las personas que considerara pertinentes. El problema fue que generalmente se les quitaba a las comunidades autóctonas, tierras que había poseído desde tiempo inmemorial.

El grupo documental Techialoyan

Los códices Techialoyan, se refieren a problemas de tierra, fueron muy comunes en la época novohispana para presentarse como prueba documental para defender las propiedades de las comunidades o de los nobles indígenas. La región donde más se produjeron es el Tepanohuayan al poniente de la cuenca de México y cerca del Valle de Toluca. De hecho este grupo documental se llama Techialoyan por la población del mismo nombre situada en el actual municipio de San Antonio de la Isla.

Es factible de que se puedan encontrar más códices Techialoyan en bibliotecas, archivos y museos tanto nacionales como internacionales. Simplemente el Archivo General de la Nación resulta una veta que tiene todavía mucho que explorar y lo que en sus catálogos a veces se ha clasificado como ilustraciones son en realidad códices. Se debe realizar un estudio heurístico en ramos como Tierras, Mercedes, Indios, Templos y Conventos, Cofradías, etc.

Lista de los códices Techialoyan

Son varios los códices de este grupo documental como el: Acatitlán, de Santa Cecilia Tlalnepantla está en el Museo Regional de Guadalajara. Apaxco que se ubica en el Archivo Agrario. Calacoayan, Santa María Calacoayan en Atizapán de Zaragoza se encuentra en la Biblioteca de Sutro, rama de la Biblioteca del Estado de California. García Granados resguardado en la Biblioteca Central del Instituto Nacional de Antropología e Historia en el Museo Nacional de Antropología. San Bartolomé Tepanohuayan, Tacuba que se localiza en Brancofort Library de la Universidad de Berkeley California. San Cristóbal Coyotepec, que está en la Biblioteca de Antropología en México.
Otras localidades que cuentan con algún códice de este grupo documental son: San Antonio Techialoyan, Coacalco, Cuajimalpa, Huehuetoca, San Antonio Huixquilucan y Tepoztotlán.

Método para el estudio de códices cartográficos


Muchos de los códices tanto prehispánicos como coloniales son de tipo cartográfico. Los mapas representaban a los poblados y los planos que simbolizaban construcciones. Estos códices servían para delimitar poblaciones, terrenos y otras propiedades, de ahí que sean frecuentes en los expedientes relativos a litigios de tierras. En primer lugar para identificar un mapa de confección indígena, lo que se tiene que observar es que estos estaban orientados, es decir, el oriente se ponía en la parte superior, mientras que los mapas de tradición occidental le dan preferencia al norte. Esquemáticamente la estructura de un mapa indígena es el siguiente: El oriente se ubica en la parte superior, el poniente en la parte inferior, el norte de lado izquierdo y el sur de lado derecho.
Varias veces los códices cartográficos tendrán glifos topónimos, por lo que se debe tener en cuenta su metodología de lectura. Se identifican los símbolos que se utilizaban para representar construcciones, cerros, lagos, ríos, pueblos, etc. Por ejemplo un camino se representaba con dos líneas paralelas con curvas y en medio de ellas unos pies. Si el lugar todavía existe, se debe acudir a él y corroborar los resultados, este tipo de códices pueden resultar muy valiosos a los arqueólogos, ya que les puede dar pistas claves para encontrar sitios con vestigios materiales, ubicar poblaciones que ya no existen o corroborar las características naturales del lugar. Si deseas conocer más sobre los códices Techialoyan te invitamos a que hagas clic en el link para conocer el curso online de Códices Nahuas.



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jueves, 2 de abril de 2015

Códice San Andrés Atlitec, Tepetlaoxtoc



Códice San Andrés Atlitec original


Por José Omar Tinajero Morales

Un códice es un documento antiguo que está escrito con grafías indígenas  en donde se plasma la historia, la geografía, la economía de los pueblos originarios de América. Como los códices se siguieron realizando durante la etapa novohispana se conjugaron tanto los glifos indígenas como los caracteres latinos, por lo que este tipo de códices se les ha denominado como mixtos.

Códice en náhuatl se dice, amoxtli; lector amoxpouhqui; biblioteca, amoxcalli y los escribanos que pintaban los códices se les llamaban tlacuilos.

Tepetlaoxtoc fue uno de los principales centros productores de códices tanto en la etapa prehispánica como en la novohispana, muestra de ello es que en el Museo Británico está el Códice Tepetlaoxtoc o Kingsborough; en París en la Biblioteca Nacional se localiza el Códice Vergara o San Jerónimo y en la UNAM está el Códice Asunción Cuauhtepotzla.

Pero afortunadamente en el municipio se cuenta con un códice original del año de 1609, el Códice San Andrés Atlitec, que ha sido conservado de generación en generación por las autoridades locales. El título original es: Croquis  de las tierras y aguas del Fundo Legal del Pueblo de San Andrés. Año de 1609. Así que el códice tiene más de 400 años.

El Códice fue rescatado, reproducido y dado a conocer  a instancia de la delegada de San Andrés de las Peras, Susana Andrea Espinosa, quien se dio cuenta de la importancia histórica y jurídica de este importante documento. Le encomendó la tarea de hacer la réplica al artista Javier Galindo, con lo que se le dará mayor difusión a las nuevas generaciones; a la vez que el  original se podrá conservar en mejores condiciones.



En el códice se aprecia en la parte superior izquierda el pueblo de Tepetloxtoc (Tepetlaoxtoc); también se aprecian las localidades de Chutzinco  (San Pedro Chiautzingo), San Lorenzo (hoy ya no existe)  y La Trinidad.

Es interesante hacer notar que no se encuentra la localidad de San Bernardo Tlamimilolpan, porque originalmente estaba más arriba y se llamaba San Bernardo Tepapayeca.

Desde el punto de vista de lo natural se observa la Sierra del Patlachique, ojo de agua de la Trinidad, el río Papalotla, en color azul. Es interesante mencionar que se representó el Camino Real México Veracruz, el camino se representó con líneas paralelas y huellas en medio.

En la parte central dice: Este es el pueblo de San Andrés  y se observa la iglesia con su espadaña,  tres casas, dos autoridades locales de perfil y sentadas y de pie se encuentra la imagen de don Rodrigo Cipactli, quien sería la autoridad principal.



La delegada Susana Andrea Espinosa.

 


 

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