Zonas arqueológicas del Valle de México

Por José Omar Tinajero Morales
Lic. en etnohistoria por la ENAH

En la actualidad, el turismo ya no sólo se concentra en las playas, sino que las grandes ciudades están jugando un papel importante como atracción de visitantes. El turismo cultural urbano es uno de los que más se han desarrollado en los últimos tiempos, en primer lugar por la riqueza histórico-patrimonial con que cuentan las urbes y en segundo término, por la infraestructura y planta especializada que se concentra en estos lugares.
La Zona Metropolitana de la Ciudad de México de México formada por 58 municipios de tres entidades del país, cuenta con varias zonas arqueológicas que valen la pena recorrer para conocer el devenir de las culturas centrales de Mesoamérica.

Zonas arqueológicas del Poniente del Valle de México

El Poniente del Valle de México, en el actual municipio de Naucalpan de Juárez se desarrolló Tlatilco, palabra náhuatl que significa: “en el cerro o montículo”. La cultura Tlatilca floreció en el entronque de los ríos los Cuartos, Hondo y Totolica. Se ha situado cronológicamente el sitio para el período llamado preclásico o formativo. En la actualidad existe un museo, en sus salas se ven las famosas Mujeres Bonitas, junto con vasijas zoomorfas, fitomorfas, collares y máscaras. La más famosa de las piezas es una joven bicéfala, que simboliza la fertilidad de la mujer y de la tierra.
En el mismo municipio, pero correspondiente al posclásico son las zonas arqueológicas del Conde, que conserva una estructura rectangular; Cerro de Moctezuma, que tenía la función de observatorio y Villa Alpina, que era un adoratorio de las deidades del agua Tláloc y Chalchiutlicue.
En Tlalnepantla de Baz se ubica Tenayuca sitio dedicado a la adoración del sol y la tierra, que eran simbolizados por las serpientes, como se muestra alrededor de su construcción con un cinturón formado por varias serpientes, llamado coatepantli. Para los nahuas este reptil, tenía un profundo simbolismo, simplemente dos de sus dioses más importantes lo presentaban como elemento iconográfico distintivo: Quetzalcóatl y Coatlicue.
Rodeando el cerro del Tenayo, se llega a la unidad habitacional Izcalli Pirámide II, en donde se conservan restos de unos montículos que al parecer pudieron ser casas. Esta construcción le da cierto parecido a la zona arqueológica de Los Melones en Texcoco.
En Santa Cecilia Acatitlan hay un teocalli que muestra varias similitudes arquitectónicas con el templo Mayor de México y el de Texcoco donde existieron dos teocallis, el primero estaba dedicado a Huitzilopochtli y el segundo a Tláloc.

Zonas arqueológicas de la Ciudad de México

Cuicuilco correspondiente al preclásico se caracteriza por su pirámide circular, testimonio de su importancia religiosa. El conjunto urbano desapareció por la explosión del volcán Xitle.
Durante mucho tiempo no se supo donde estaba exactamente el Templo Mayor hasta que fue encontrado accidentalmente el 21 de febrero de 1978. Dedicado a Huitzilopchtli, dios de la guerra y a Tláloc, dios del agua y por lo tanto vinculado con la agricultura. Tenochtitlan fundada en 1325 y destruida en 1521, por lo conquistadores españoles. Sus deidades Huiztilopchtli, Coatlicue y la Coyolxauhqui, representan el mito de cosmogónico de Coatepec. Existe un museo con esculturas y maquetas.
En el año de 1337 un grupo mexica inconforme se separó y se asentó en Tlatelolco ubicado entre el lago y los carrizales, en una terraza (tlatelli) o un xaltilolli, punto “arenoso”. El señorío se mantuvo independiente hasta1473 cuando se enfrentaron Axayacatl gobernante de los mexicas y Moquihuix por parte de los Tlatelolcas, quien es derrotado, quedando subordinado el pueblo tlatelolca. La zona arqueológica forma parte de la Plaza de las Tres Culturas.
El sitio arqueológico del Cerro de la Estrella, en Iztapalapa aún conserva parte de la estructura original del teocalli donde se realizaba la ceremonia del fuego nuevo, se han hallado numerosas cuevas
En San Pedro de los Pinos, a principios del siglo XX se encontró el templo de Mixcoatl, dios de la caza. El monumento mide 7 mt. de altura cubriendo una base aproximada de 100 mts. por lado, se ubica a un costado del Periférico.

Zonas arqueológicas del Oriente del Estado de México

La zona arqueológica de Teotihuacán ha sido considerada patrimonio cultural de la humanidad. Fue uno de los centros religiosos y comerciales más importantes del clásico. La mitología consideraba que aquí se había creado el sol y la luna.
Anteriores a la fundación de Texcoco se construyeron Huexotla, con su muralla y Coatlinchan de donde era el dios Tláloc que hoy se observa afuera del Museo de Nacional de Antropología. En Texcoco se ubican Los Melones, que se considera serían los palacios de Nezahualcoyotl, quien también construyo un sistema hidráulico que todavía admira a la gente en el cerro de Texcotzingo.
Otros sitios arqueológicos se encuentran en Los Pochotes, Chimalhuacan; Tlapacoya, Acozac y Tlapizahuac en Ixtapaluca, Xico en Valle de Chalco; Los Reyes, La Paz y Tepetlaoxtoc.

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Cultura tlatilca, historia

El Acróbata De photograph courtesy www.mesoamerican-archives.com http://www.mesoweb.com/mpa/nationalmuseum/formative1.html, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=651172

Por José Omar Tinajero Morales

Lic. en etnohistoria por la ENAH

En 1942 se inició la excavación arqueológica en Naucalpan, producto de esas excavaciones y de las donaciones de la comunidad se abrió en 1974 el museo de la cultura tlatilca, en la colonia San Luis Tlatilco,  ahí estuvo durante 40 años hasta que se trasladó a un camellón en Periférico Norte. Mucha de la información sobre esta cultura ha quedado enterrada en los parques industriales de la región y por el crecimiento urbano excesivo.

En el Altiplano de Mesoamérica, en el actual municipio mexiquense de Naucalpan se desarrolló un cultura de gran trascendencia y que ha dejado muestra de ello en su cerámica relacionada principalmente con la fertilidad, nos referimos a la cultura tlatilca.

Tlatilco puede tener varias traducciones, es una palabra náhuatl, que proviene de la raíz tlatel o montículo y la terminación -co, lugar, por lo que se puede traducir como el "en el montículo". Otra traducción se puede desprender de las palabras: tlalli, tierra y tliltic, negro, por lo que podría ser "lugar de tierra negra", humus, que es la más fértil.

Tlatilco se ubicaba al poniente de los lagos de la cuenca de México y  rodeado de los ríos Totolica, Los Remedios y Hondo, por lo que pudo desarrollar la agricultura, la caza, la cerámica, la alfarería y su organización espacial, en aldea muestra ya una mayor complejidad. Por los entierros encontrados se infiere que ya había una jerarquía política.

La división tradicional de Mesoamérica plantea tres grandes etapas: preclásico, clásico y posclásico; que corresponden respectivamente  a la creación de aldeas, grandes ciudades y señoríos. La cultura tlatilca se ubica en la primera etapa, en su fase media, aproximadamente del 1,400 al 700 a.C.

Una aldea también conocida como caserío, es un asentamiento humano de comunidades agrarias dispersas, que inician en el momento en que el ser humano se va volviendo sedentario por la agricultura. Eso provocó que los habitantes de las aldeas generaran fuertes vínculos religiosos con aspectos de la naturaleza, como el agua, el sol, la lluvia, los ríos y todo lo que de una u otra forma pudiera incrementar la fertilidad, para así asegurar su sustento por medio del maíz, frijol y calabaza, complementado con la caza y la pesca.

A la cultura tlatilca, se le ha denominado la cultura de las mujeres bonitas, por el dominio y perfección de sus figuras femeninas. Esculturas relacionadas con la  fertilidad, por lo que dominan figuras femeninas desnudas, con su sexo marcado, cintura breve y amplias caderas; es interesante  destacar que algunas muestran escenas vinculadas con la sexualidad.  Sobresale la mujer bicéfala, que simboliza a la vida y a la muerte.

Entre sus figuras más representativas se encuentra la llamada del acróbata, en la que se ve a un hombre que sus manos y sus pies tocan su cabeza; muy probablemente se trate de un sacerdote en posición de meditación. Esta pieza se localiza en el Museo Nacional de Antropología, en la ciudad de México. También hay piezas de alfarería donde se representa a la fauna de la región.

Una de las características de la cultura tlatilca es que presenta similitud con elementos de las culturas del occidente de México, en especial con Chupícuaro, Guanajuato; pero también se observa influencia de la cultura olmeca. A su vez se percibe influencia de Tlatilco en Tlapacoya, este tipo de interacciones nos muestra el avance comercial mesoamericano.

Actualmente los estudiantes, turistas y público en general pueden visitar el museo de la cultura Tlatilca que se ubica en  Blvd. Ávila Camacho s/n, Fraccionamiento el Mirador, en frente de la presidencia municipal . Donde podrá apreciar unas 200 piezas arqueológicas de cerámica de esta cultura y las figuras femeninas, que han hecho popular a esta cultura. Destaca en el centro la mujer bicéfala, es decir, con dos cabezas. Está abierto todos los días y la entrada es libre.


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Estado de México historia prehispánica

Por José Omar Tinajero Morales

El Estado de México surgió en el siglo XIX, sin embargo, su creación tiene antecedentes muy antiguos que van desde la población del territorio por hombres venidos de Asia que pasaron por el estrecho de Bering y que durante generaciones fueron nómadas, llegando a la cuenca de México.

Grupos de distinta filiación lingüística y cultural formaron un mosaico multicultural, de esta porción de Mesoamérica. En la época novohispana este territorio sería una provincia del reino de México. Estos son los orígenes del Estado de México que son importantes conocer para comprender su situación actual.

Etapa prehispánica

Se han encontrado vestigios de mamuts, objetos líticos y restos de hombres como en Tepexpan, Chimalhuacan, Tlapacoyan, Tocuila, entre otros. Es famosa la pieza conocida como el sacro de Tequixquiac, que con el sacro de un camélido se le dio la forma de una cabeza de coyote. Durante el preclásico se inició el tipo de vida sedentaria gracias a la invención de la agricultura y la cerámica. De esta época destacan Tlatilco, Ecatepec, Tepetlaoxtoc entre otros sitios. En el clásico sobresalió la cultura teotihuacana con sus grandes pirámides dedicadas al sol y a la luna; además de ser un sitio a partir del cual se extendió el culto a Huehueteotl, Tláloc y Quetzalcoatl.

El posclásico se inició con el ascenso de la cultura tolteca que tuvo como foco la ciudad de Tula Xicocotitla, en el actual Estado de Hidalgo, pero que tuvo influencias en lo que hoy es el Estado de México. De hecho poblaciones como Coatlinchan, Tolteca Teopan, Tulantongo, entre otras fueron de filiación tolteca. Posteriormente llegaron los chichimecas de Xolotl, que tuvieron como capital a Tenayuca, debido a un fuerte proceso de aculturación, por el cual asimilaron la cultura tolteca, se cambió el centro de poder a Texcoco y se llamaron Acolhuas. Durante esta etapa se fundaron varios señoríos de importancia por grupos chalcas, tepanecas, xochimilcas, mexicas, otomíes, mazahuas, matlatzincas, ocuiiltecas, entre otros.

Inicios de la etapa Novohispana

La llegada de los españoles trajo consigo, los aportes de la cultura occidental como su lengua, instituciones, filosofía, arquitectura, religión, arte, transportes, etc. Todos estos elementos se hibridizaron con los indígenas, creando una cultura diferente, que es la base de lo que hoy es la población de la entidad. Hernán Cortés dirigió la conquista de México Tenochtitlán, para lo cual realizó alianzas con el señor de Texcoco, Ixtlixochitl. En este lugar se construyeron los bergantines que fueron claves para lograr el sitio y conquista de la ciudad de México, el 13 de agosto de 1521. Se creó el reino de México formado por cinco provincias: México, Tlaxcala, Puebla, Antequera y Michoacán. De la primera tiene su origen el Estado de México.

Instituciones como la encomienda fueron establecidas de manera muy cruel en lugares como Tepetlaoxtoc, según muestra el códice Kingsborough. Posteriormente se crearon corregimientos y alcaldías mayores que recolectaban el dinero para la Corona. En 1786 con las reformas territoriales se crearon intendencias, entre ellas la de México, que fueron subdivididas en subdelegaciones. La organización política se basaba en el ayuntamiento de México con un amplio radio de extensión y de varias repúblicas de indios, establecidas generalmente con base en los antiguos tlahtocayos. En 1820 con la aplicación de la Constitución de Cádiz se sustituyeron las repúblicas de indios y se establecieron ayuntamientos.

Evangelización, economía y obras en la Nueva España

La evangelización la iniciaron las órdenes mendicantes, que dejaron impresionantes iglesias y conventos: los franciscanos en Texcoco, Tlalmanalco, Jilotepec, Zinacantepec, Otumba, etc. Los dominicos en Tepetlaoxtoc, Chimalhuacan Chalco, Coatepec, Ixtapaluca, etc. Los agustinos en Acolman, Tecamac, Malinalco, entre otros. Congregaciones como la jesuita tuvieron presencia en Huixquilucan y Tepotzotlán.

Desde el punto de vista económico fue de gran importancia la creación de haciendas, que se convirtieron en las principales unidades de producción. Quedan vestigios de varias de ellas en el valle de Toluca y en el valle Cuautitlán Texcoco. En el aspecto intelectual figuraron José Antonio Alzate, originario de Ozumba y sor Juana Inés de la Cruz oriunda de Nepantla, Tepetlixpa y Joaquín Velázquez Cárdenas y de León, de Zacualpan.

Durante la etapa novohispana se crearon obras hidráulicas como acueductos, entre los que figuran el del padre Tembleque en Otumba, Axapusco y Nopaltepec; los arcos del sitio en Tepotzotlán. Además de los acueductos de los Remedios y Tepojaco. Desafortunadamente en Huehuetoca se realizó el canal de Nochistongo, que trajo como consecuencia la destrucción de la cultura lacustre.

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